《悉达多》

《悉达多（果麦经典）》

赫尔曼·黑塞

沙门

禅定是什么？什么是脱离肉体？斋戒是什么？什么是屏息敛气？那不过是逃避‘我’，是暂时从‘我’的折磨中逃出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉

这种逃避、麻醉，即便是驱牛者也能在客栈中找到。他只消喝上几杯米酒或发酵的椰子奶就能忘掉自己。他将感受不到生活的痛苦，他被暂时麻醉，在米酒的杯盏间昏沉入睡。

我们只寻得安慰、麻醉，我们只学了些迷惑自己的把戏。我们根本没有找到那条道中之道。”

乔达摩

他久久地凝视着乔文达的脸。之后绝无戏言地轻声道：“乔文达，我的朋友，你已迈出步子，你选择了这条路。哦，乔文达，你一直是我的朋友，一直紧随我。我时常问：会有那么一天，乔文达听凭自己的心声，独自迈步前行吗？你看，你现在成了男子汉，选择了自己的路。愿你始终跟随他，哦，我的朋友！愿你寻得解脱！”

悉达多将手放在乔文达的肩头：“你并未理会我的祝愿。哦，乔文达。我再说一次：愿你将这条路走到底，愿你寻得解脱！”

悉达多亲切地对他说：“别忘了，乔文达，你已是佛陀的沙门！你弃绝了故乡和双亲，弃绝了出身和财产，弃绝了自己的意志，弃绝了友谊。这是法义的要求，佛陀的意志，也是你的心愿。明天，哦，乔文达，我将离开你。”

愿他们遵循法义，实现宏愿！我无权论断他人的生活！唯独对自己的生活必须做出判断。我必须选择，必须放弃。我们沙门寻求弃绝于‘我’，哦，世尊。假如我皈依于您，哦，世尊，我担忧我的‘我’只是表面地、虚假地获得安宁，得到解脱。而事实上，我的‘我’却仍在生存、壮大。因为，我会将法义，我的后来者，我对您的爱，以及僧团当作我。”

迦摩罗

勤学的悉达多，你要明白：情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。

迦摩罗，你会看到的。你将看到，林中愚笨的沙门将学会并做出许多旁人不会的漂亮事情。前天我还是蓬头垢面的乞丐，昨天我就亲吻了迦摩罗；而很快，我会成为一名商人，拥有财富和一切你看重的东西。”

尘世间

“世事看似如此。各有索取，各有付出。这是生活。”

“人人都付出他拥有的。武士付出力气，商人付出货物，教师付出学问，农民付出稻谷，渔民付出鱼蟹。”
“非常对。只是，你付出什么？你究竟学过什么？又会什么？”
“我会思考。我会等待。我会斋戒。”

他一直拜访美丽的迦摩罗。学爱情的艺术，做情欲的礼拜。在性爱中，付出和索取比在任何别处都更加水乳交融。他跟她闲谈，向她学习，给她建议，也接受她的忠告。迦摩罗对他的了解更胜于当年乔文达对他的了解。她跟他更加相像。

轮回

只是他依旧自认与众不同，卓尔不群。对待他人，他总带着嘲弄的蔑视，如同沙门蔑视俗人。

他羡慕他们拥有，他却欠缺的对个人生活的重视，羡慕他们强烈的快乐和恐惧，羡慕他们为不安又甜蜜的幸福感而不断坠入爱河，羡慕他们不懈地爱自己、爱女人、爱他们的孩子、爱名望金钱，羡慕他们热衷于诸多盘算和祈盼。他无法效仿这孩童般的快乐和愚蠢。他学会的，恰是他最难接受、最蔑视的东西

一些富人常见的面貌渐次显现在他脸上：焦躁、涣散、无情、贪而不足、饱食无度。富人的灵魂病逐渐侵袭他。

他出于心灵的焦灼赌博，将粗鄙的钱财挥霍殆尽以获得剧烈的快感。再没有其他方式能更清晰、更尖锐地表达他对商人们膜拜的金钱的蔑视。他挥金如土无所顾忌，憎恶自己，自我嘲弄。赢得千金，再一掷千金。他输钱，输首饰，输农庄，之后再赢回来，再输掉。他爱那种在掷骰子时、豪赌时，心惊肉跳令人窒息的恐惧感。他爱这种恐惧，爱不断翻新、不断升级的强烈刺激。只有在这种刺激下，他才能在浑噩的、醉生梦死的寡淡生活中感受到一丝类似幸福、波澜和生气的东西。

他对拖欠还贷的人失去耐性，对乞丐不再仁慈，对施舍毫无兴趣，也不再借钱给求助的人。

毫无价值，自己过着既无价值又无意义的生活。了无生气，他没有得到任何珍贵的、值得保留的东西。他孤单伫立，空洞得如同岸边遇难的破船。

船夫

“你自会学到。”瓦稣迪瓦道，“却不是跟我。我跟河水学会倾听，你也该跟它学。河水无所不知，求教河水你可学会一切。

唵

他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。

乔文达

知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。

审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”

阅读思考

完整的我

在生活的旅程中，我们会面临许多的岔路口，也面临着许多的「选择」，这些「选择」让我们「经历不同的故事」，正是这一个个的「选择」与「经历」慢慢成就一个「完整的我」。这就意味的这个「完整的我」没有标准，每个人的「选择」与「经历」都成就了各自的「完整的我」。

悉达多的完整

早期生活：悉达多作为「婆罗门」之子，他受大多数人的喜爱，就像原文所说的那样，“所有人都喜爱悉达多。悉达多令所有人喜悦。所有人都对他兴致勃勃”，但是他认为，父亲，母亲以及乔文达对他爱都不会一直给他带来幸福，安宁和满足，所以他「选择」追寻苦行者，进入「沙门」，目标是「堕入空无」。

苦行者的经历：经历「沙门」学习，他发现自己并没有实现目标，**禅定，脱离肉体，斋戒，屏息敛气，不过是逃避‘我’，是暂时从‘我’的折磨中逃出来，是对生命的「虚无和痛苦的暂时麻醉」，只学了些迷惑自己的把戏。**这种逃避、麻醉，即便是驱牛者也能在客栈中找到。他只消喝上几杯米酒或发酵的椰子奶就能忘掉自己。他将感受不到生活的痛苦，他被暂时麻醉，在米酒的杯盏间昏沉入睡。他离开「沙门」，选择追寻「乔达摩」。

追随佛陀：面对「乔达摩」时，或许是「沙门」寻求弃绝于‘我’的那种迷惑自己。让他意识到也许皈依于世尊，‘我’只是表面地、虚假地获得安宁，得到解脱。所以他说出那句话：“我无权论断他人的生活！唯独对自己的生活必须做出判断。我必须选择，必须放弃。”，他选择「离开」。

世俗生活：悉达多后来遇到了「迦罗摩」，这次遇见他「经历」了爱情，而他的「欲望」也在慢慢的滋生，与他离开「婆罗门」目标渐行渐远。他想要与「迦罗摩」成为朋友，学习欢爱之事，但是他也提醒自己：“情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺”。但与「迦罗摩」的接触，他有了「金钱」，「华丽衣服」的欲望，想要拥有「迦罗摩」所看重的东西。

悉达多选择进入「人世间」，在人世间他认为，生活是各有索取，各有付出。人人都付出他拥有的。武士付出力气，商人付出货物，教师付出学问，农民付出稻谷，渔民付出鱼蟹。他也学会了赚钱，身穿华丽的衣裳，足蹬精致的鞋子，并携带礼物拜访「迦罗摩」。

但「人世间」的经历也改变了悉达多，虽然他变得富有，但是“一些富人常见的面貌渐次显现在他脸上：焦躁、涣散、无情、贪而不足、饱食无度。富人的灵魂病逐渐侵袭他。”世俗的情欲，贪欲，惰性，以及唯利是图将他囚禁。

回归自然：后来悉达多再次遇到船夫「瓦稣迪瓦」，选择留在船夫身边，留在河水旁学习。

悉达多儿子的完整

成长环境：「迦罗摩」的意外去世，儿子留在了悉达多的身边。但是孩子在一个富有的环境中长大。他「选择」习惯美食，软床，喜欢使唤。不愿意「选择」经历贫苦的生活。

选择离开：后来孩子「选择」了离开，他拿走悉达多和瓦稣迪瓦渡人赚的钱，摇着小船离开了。悉达多担心儿子，去寻找，但最后也放弃，选择让孩子去经历他应该经历的。就像当初婆罗门选择让悉达多自己去追寻苦行者一样。

成长的意义：我想，悉达多儿子「选择」离开，去经历自己应经历的，逐渐变成一个完整的自己，虽然悉达多有很多想要教会他，但是有些路，有些坑需要自己踩过，才会明白。

乔文达的完整

早期选择：乔文达「选择」追寻悉达多一起离开婆罗门，在「沙门」的日子里，乔文达理解和悉达多不同，他认为学了很多，已经升了几个台阶，但是还有许多需要修习。在悉达多提出沙门修行是寻求自我安慰时，他觉得悉达多是”耸人听闻“。

追随佛陀：虽然乔达文与悉达多在沙门修行时，观念上有许多的冲突，可悉达多离开沙门追寻乔达摩时，乔文达还是「选择」了跟随。在世尊的讲经过后，乔达文「选择」皈依佛陀。悉达多并没和乔达文做了同样的选择，可乔达文有些许恐慌，他重复着那句话：”我求你，我亲爱的悉达多！告诉我，我们别无他途。所以你，我渴慕知识的朋友，你也会皈依佛陀“。

不同的道路：乔达文似乎对他的「选择」有所怀疑，他希望悉达多能和他一起，但最后悉达多还是选择了离开。之后乔达文与悉达多有两次相遇，第一次是在悉达多从尘世间走向河边，睡在蛇和野兽时常出没的地方，乔达文为了他的安全在一旁守候，此时的乔达文继续僧人的生活，宣法，祈食，赶路。第二次是年迈的乔达文要过河，请求年迈的悉达多渡他过河，此时在时间的长河当中，他们的「选择」与「经历」都成就了不同的完整的我。

想法

一些思考

在现代生活中，我们面临的选择变得越来越多，需要学习「更多的知识」也许才能做出更好的选择。在这大量的选择下，我们的生活充满着焦虑，害怕未选择考研而找不到工作，担心谈恋爱会选错人，焦虑大学选择的专业不是自己喜欢的等等。所以，在面临人生中的很多选择时，我们都希望每个岔路口的选择都是最优的，而寻找这个最优的方式也成为我们所苦恼的一部分。

就像悉达多所说的那样，“他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。”，个人的成长是一个不断选择与经历的过程，每个人的选择与经历都是不可复制的，它们共同构成了一个完整的个体。即使某些选择可能带来了挑战或困难，这些经历同样宝贵，有助于个人的成长与完善。有时候目标太过于强烈，反而会出现“管窥心态”，“一个探求之人，往往只关注探求的事物。他无一所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右”。有时却因为努力追求目标，而错过了一些眼前的事物。“

生命的价值在于经历与成长，而不是追求完美的选择。每个人的生命都是独一无二的，应该珍惜并勇敢面对生命中的每一个选择，无论是好是坏，它们都是构成“完整的我”的重要部分。最后引用悉达多所说的一句话：“审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。”